Cet article propose de mettre en lumière le chemin théorique qu’a emprunté le cinéaste belge Charles Dekeukeleire au fil de son parcours de cinéaste, en suivant chronologiquement l’évolution de sa pensée ainsi qu’en observant certaines correspondances qui existent chez lui entre sa théorie du cinéma, forgée en partie dans une première période liée aux films d’avant-garde, et la production des films eux-mêmes qui le font passer de l’expérimentation formelle aux films de commande industrielle et étatique. Polygraphe, Dekeukeleire a rempli des milliers de pages de carnets tout au long de sa vie, nourries par ses lectures philosophiques, sociologiques et autres. Telles qu’elles se donnent à lire, ses théories visent à la formation d’une méthode de réalisation et de montage dont l’enjeu principal est d’abord le rythme psychique, puis la retranscription du geste ouvrier, pour enfin aboutir à la tentative d’une transformation de la perception collective du machinisme en une forme de nouvelle spiritualité propre à l’ère industrielle. Selon lui le cinéma est le meilleur adjuvant social pour révéler aux travailleurs industriels la place qui est la leur dans la production et le progrès du pays. Ses écrits s’orientent ainsi vers la théorisation de méthodes de contrôle de la psychologie sociale par le biais du film, de la structure de la pensée jusqu’à l’inconscient lui-même.This article sets out to shed light on the theoretical path taken by the Belgian filmmaker Charles Dekeukeleire throughout his career as a filmmaker by following the chronological development of his thought and observing certain correspondences between his theory of cinema, forged in part during an early period linked to avant-garde films, and the production of the films themselves, which took him from formal experimentation to industrial and state commissioned films. As a polygraph, Dekeukeleire filled thousands of pages of notebooks throughout his life, nourished by his philosophical, sociological and other readings. As they can be read, his theories aim to form a method of filmmaking and editing in which the main issue is firstly the psychic rhythm, then the retranscription of the worker’s gesture, and finally an attempt to transform the collective perception of machinismo into a form of new spirituality specific to the industrial age. In his view, cinema was the best social tool for showing industrial workers their rightful place in the country’s production and progress. His writings focused on theorising methods of controlling social psychology through film, from the structure of thought to the unconscious itself.Questo articolo si propone di far luce sul percorso teorico compiuto dal cineasta belga Charles Dekeukeleire nel corso della sua carriera di cineasta, seguendo lo sviluppo cronologico del suo pensiero e osservando alcune corrispondenze tra la sua teoria del cinema, forgiata in parte durante un primo periodo legato ai film d’avanguardia, e la produzione dei film stessi, che lo portarono dalla sperimentazione formale ai film industriali e su commissione dello Stato. Vero poligrafo, Dekeukeleire ha riempito per tutta la vita migliaia di pagine di quaderni, alimentati dalle sue letture filosofiche, sociologiche e di altro genere. Come si può leggere, le sue teorie mirano a formare un metodo di regia e di montaggio in cui la questione principale è innanzitutto il ritmo psichico, poi la ritrascrizione del gesto operaio e infine il tentativo di trasformare la percezione collettiva del macchinismo in una forma di nuova spiritualità specifica dell’era industriale. A suo avviso, il cinema era il miglior strumento sociale per mostrare ai lavoratori dell’industria il posto che spetta loro nella produzione e nel progresso del Paese. I suoi scritti si concentrano sulla teorizzazione di metodi di controllo della psicologia sociale attraverso il cinema, dalla struttura del pensiero all’inconscio stesso.
